Le blog de bikorafam.over-blog.com

Les nombreuses transformations qui marquent la société contemporaine, notamment dans le domaine des communications, affectent en profondeur notre rapport à l’espace. La profusion de l’information et l’instantanéité de sa diffusion à l’échelle planétaire, la multiplication des échanges de tous ordres, la mondialisation de l’économie et l’importance des flux migratoires contribuent à abolir les distances et modifient notre regard sur le monde.

Une discipline comme la Géographie revêt, à cet égard, une importance toute particulière.

En effet, le regard géographique sur les territoires contribue à rendre intelligible aux yeux de l’élève le monde actuel. La Géographie amène l’apprenant à s’interroger sur les relations que les humains entretiennent avec l’espace. La fréquentation de cette discipline lui permet aussi de :

-          se responsabiliser dans une perspective de développement durable associée à une gestion responsable des ressources ;

-         se sensibiliser aux réalités d’autres territoires ;

-         comprendre l’importance de partager, de façon plus équitable, l’espace habitable de la planète.

Selon Michel Philipponneau, « la Géographie doit s’employer à former un citoyen qui comprend le monde dans lequel il vit et qui a les moyens intellectuels et la volonté d’en devenir un acteur responsable ».

La géographie contribue également à la construction de la conscience citoyenne à l’échelle planétaire. Il s’agit de la conscience de la complexité grandissante du monde dans lequel on vit et des possibilités nouvelles qui s’offrent à nous, mais aussi des responsabilités qui les accompagnent.

La Géographie fait prendre conscience de la complémentarité des territoires. Elle fait découvrir les inégalités qui existent entre certains d’entre eux.

La Géographie construit la conscience citoyenne à l’échelle planétaire, c’est-à-dire  qu’elle permet à l’apprenant de se sentir partie prenante du monde et de développer, à l’égard des grandes réalités d’ordre planétaire, un sentiment de responsabilité personnelle.

La plupart des réalités planétaires comportent des tensions (entre ce qui est national et ce qui est mondial, entre Nord et Sud) et sont soumises à de multiples pressions. Toute chose qui implique le respect des règles que les humains se donnent par des organisations et des textes officiels.

Léonard MBA ESSOGHO

Dans le cadre de la clôture de la première phase de ses activités annuelles, la Délégation du Rassemblement Pour le Gabon du 1^er Siège du 6^ème Arrondissement de Libreville, à la tête de laquelle se trouve Djâmeh-Augustin EDOUH BIYOGO, a organisé une Conférence-débat dans la salle des mariages de la Mairie de Nzeng Ayong le 16 juillet 2010  sur le thème « Les habitudes alimentaires de nos enfants : quelles incidences sur leur santé ? ».

Cette manifestation, selon le Président EDOUH BIYOGO, rentre dans le cadre des activités statutaires de l’organe qu’il dirige. L’intéressé a appuyé ses propos par les dispositions des textes fondateurs de son Parti, notamment les articles 18 et 79 des Statuts et Règlement Intérieur du RPG  qui stipulent respectivement que « chaque militant doit établir des contacts permanents avec les populations et les aider à résoudre les problèmes de leurs collectivités ». Tout comme « sous l’autorité de son Président, le bureau de la Délégation est chargé, entre autre, de former et informer les militants, notamment par l’organisation des séminaires, ateliers, missions, etc. »

Cette Conférence-débat était animée par Madame Marcelle EPOULOU-MODIYA, Nutritionniste, Ancienne responsable du Centre National de Nutrition au ministère de la Santé, Présidente de l’Association Gabonaise pour la Promotion de l’Alimentation Infantile (AGPAI), actuellement à la retraite.

Selon le Président de la Délégation RPG du 1^er Siège du 6^ème Arrondissement de Libreville, cette conférence est la matérialisation de l’idée de la conception d’un projet susceptible de contribuer à l’éducation des familles gabonaises et à la protection de l’enfance par le biais d’une réflexion en rapport avec un des secteurs prioritaires de la philosophie de son Parti, comme de la vie de toute nation : la santé. EDOU BIYOGO et ses amis ont constaté que nos enfants sont devenus, chaque jour un peu plus, de grands  consommateurs de produits sucrés, salés et gras, mais dont la qualité et l’origine font couler beaucoup d’encre et de salive. Ce qui les expose aux maladies jadis peu connues telles que le diabète, l’hypertension artérielle, l’obésité, etc. Or c’est sur la jeunesse que repose l’avenir du Gabon. Face à ce constat amer, le Président de la Délégation du 1^er Siège du 6^ème Arrondissement s’est alors interrogé sur l’avenir de son pays si la frange la plus importante de sa population venait à être décimée par ces maladies. La situation, de son point de vue, n’est pas désespérée dans la mesure où nous prenons conscience que l’avenir du Gabon se trouve dans l’assiette de ses enfants. C’est cette prise de conscience, dira le Président, qui justifie le choix du thème de la Conférence.

Madame EPOULOU, de l’avis des responsables politiques du RPG, était la personne idoine qui devait donc faire comprendre l’ampleur du phénomène, attirer l’attention des populations de la circonscription politique concernée sur les multiples dangers qui planent sur la santé de leurs enfants. Toutes choses qui risquent, à plus ou moins longue échéance, de compromettre l’avenir du Gabon. Aussi devait-elle mettre un accent particulier sur les avantages à tirer d’une alimentation riche, variée et équilibrée.

Prenant la parole devant une assistance nombreuse comprenant des militants et hiérarques du Rassemblement Pour le Gabon ainsi que d’autres compatriotes intéressés, Madame EPOULOU a, avec beaucoup d’aisance et maestria, montré l’importance d’une bonne alimentation. Elle a d’abord fait remarquer que l’alimentation est négligée au Gabon au profit des médicaments tout en revenant sur la définition de la santé donnée par l’Organisation Mondiale de la Santé (OMS). En effet, la santé est définie comme un état complet de bien-être physique, mental et social. D’autre part, elle a rappelé que durant son parcours professionnel, il lui est souvent arrivé de rencontrer des enfants mal nourris avec la peau sur les os. Les sorciers ont souvent été injustement accusés d’être responsables de leur état. Notre état de santé, a-t-elle rappelé, dépend, en grande partie, de notre alimentation. La bonne alimentation, selon la Nutritionniste, doit commencer dans le ventre. Elle se poursuit, à la naissance, par l’allaitement maternel. Elle a exhorté les femmes à donner le sein à leurs enfants et à tourner le dos au lait de vache. Par la suite, il est demandé de donner progressivement notre alimentation traditionnelle aux enfants afin d’assurer leur protection.

La Conférencière a présenté trois types d’aliments qui doivent figurer dans chaque repas quotidien :

-         Les aliments de force : banane, tarot, igname, maïs, huile ;

-         Les aliments de croissance et d’entretien : poisson, viande, lait (en poudre ou en liquide) ;

-         Les aliments de protection : légumes et fruits qui procurent des vitamines et renforcent notre système de défense.

Elle a dénoncé les méfaits de la publicité. Cette dernière influe sur nos choix alimentaires et nous incite à consommer des produits nocifs à notre santé. Afin d’éviter la fragilisation de nos vaisseaux sanguins, Madame EPOULOU nous recommande de boire beaucoup d’eau et d’éviter la consommation des produits trop sucrés ou trop salés. Elle nous propose de consommer des produits riches en vitamine A tels que la papaye, l’huile de palme rouge non chauffée, tous les fruits à coloration jaune pour protéger nos yeux. Il faut également éviter de trop faire consommer la viande aux enfants.

L’assistance a été visiblement satisfaite par la prestation de la Conférencière. Elle a souhaité que de telles rencontres se multiplient pour le bien de tous. Une collation a mis un terme à cette manifestation.

Léonard MBA ESSOGHO

Ce texte est un extrait de la publication de Paul MBA ABESSOLE intitulée « LE GABON OU LE MALENTENDU PERMANENT » (pp 26-30)

La Conférence Nationale s’est tenue à Libreville du 23 mars au 19 avril 1990. Cet évènement n’est pas tombé du ciel. Il est le résultat des discussions secrètes entre quelques gabonais de bonne volonté autour du Président de la République. Il ne faisait pas de doute, que depuis presqu’une décennie, les gabonais, qu’ils fussent du régime ou pas, ressentaient profondément le besoin de se retrouver afin de se réconcilier. En tous cas, c’est ce que je ressentais moi-même, intérieurement. Aussi, en conclusion de ma confér

ence de presse au compte du MORENA à Paris, le 8 août 1983, avais-je lancé un appel à la réconciliation nationale. A mon sens, cela devait, à cette époque, passer par :

 - une amnistie générale et totale de tous les prisonniers et opposants politiques ;

- une prise en compte immédiate du profond désir de changement du peuple gabonais. Et par conséquent, la convocation d’une table-ronde entre le MORENA et le PDG, sur la démocratisation du pays ;

- la liberté laissée à la création de partis politiques et par conséquent l’abrogation de l’article de Constitution instituant le parti unique…

L’on peut imaginer quelle fut ma joie d’apprendre que le Président de la République m’invitait à une Conférence où tous les gabonais pouvaient se retrouver pour décider ensemble de leur avenir. Cela correspondait tout à fait à ce que j’avais souhaité depuis sept ans. J’espérais que, cette fois-là, nous n’allions plus rater ce rendez-vous.

 La Conférence s’ouvrit, le 23 mai, par un discours du Président de la République. L’objectif que le Chef de l’Etat lui assignait était de poser les bases d’un vrai système démocratique. Pour cela, nous devions passer par une période transitoire d’apprentissage des mécanismes et des principes régissant une démocratie multipartiste, si nous voulions éviter à notre pays un avenir incertain qui laisserait libre cours à l’arbitraire. Selon le Chef de l’Etat, pour travailler à la mise en place de ce nouveau système, il fallait « faire preuve d’honnêteté, de franchise, d’humilité et d’objectivité… » La création d’un rassemblement était nécessaire. Celui-ci devait servir de cadre « nouveau et approprié où se retrouveraient les gabonais de toutes les conditions et de toutes les opinions dans le cadre des courants politiques en vue de préparer dans l’harmonie l’avènement du multipartisme… ». On avait prévu, pendant la période transitoire, la mise en place d’institutions nouvelles et la construction d’une société civile active.

 Le discours du Président de la République était clair et imprégné de la sagesse d’un homme avisé. A-t-il été compris ? Pas du tout ! Une fois de plus, nous avons erré. La voie tracée, simple, logique, pleine de bon sens, fut refusée. Au lieu de penser d’abord au Gabon, on a privilégié les intérêts individuels. Comment pouvait-on imaginer, un seul instant, qu’on pût changer les mentalités façonnées pendant 23 ans de système monopartiste dans l’espace d’une Conférence Nationale qui a duré 27 jours ? Le bon sens recommandait normalement la prudence. Mais un groupe de cadres excités, imbus d’eux-mêmes, firent des pressions sur l’ensemble des participants pour jeter aux orties le fruit de la réflexion de plus d’un mois. On refusa donc les statuts du Rassemblement que la Conférence devait amender et adopter. Le Rassemblement Démocrate Gabonais devint caduc et l’on s’engagea dans une aventure. Des intellectuels de haut et de bas niveaux se déchaînèrent pour chanter leur victoire avec des effets de manche ou avec des coups de menton. Ils ignoraient que ce qu’ils avaient chanté comme victoire était, en fait, une défaite de plus pour le Gabon et pour les Gabonais.

 Un groupe, cependant, limita les dégâts en empêchant que la Conférence ne fût souveraine. J’en étais. Notre argument : « Personne de ceux qui participaient à la Conférence n’avait été mandaté par le peuple, on n’avait donc nullement le droit de décider souverainement ».

Les débats continuèrent sous le sceau de l’orgueil. On prenait la parole pour montrer qu’on savait parler. On voulait avoir raison des autres. On voulait dominer à tout prix. Le Gabon fut oublié au profit de l’obtention du multipartisme sans qu’on se posât la question de savoir ce qu’il adviendrait après. Des gens montaient à la tribune pour s’exprimer et non pour exprimer des idées. Ceux qui avaient été les grands chantres du monopartisme se sont transformés en grands pourfendeurs du système qui les avait fabriqués. J’imaginais le Président de la République suivant chez lui tous ces débats à la télévision. Il voyait tels ou tels pour qui il avait tout fait, à commencer par intervenir pour qu’on leur décernât leur diplôme dans telle université occidentale. Ils se croyaient des phénix de cette tribune. Naguère lâches, mouchards, ils se prenaient pour des héros dans la conquête d’un multipartisme que le Président avait déjà décidé dans son for intérieur.

Un point positif sortit tout de même de ce tintamarre : la charte des libertés.

Enfin arriva le 19 avril 1990. Le Président décida de clôturer la Conférence. C’est à ce moment-là que la tare originelle des gabonais allait de nouveau réapparaître. Deux camps antagonistes. Dans une salle, les partis dits de l’opposition, réunis dans le FUAPO et nous MORENA des Bûcherons, dans l’autre, les partis proches du PDG. C’est dans la grande salle de la Cité de la Démocratie que le Président de la République allait prononcer le discours de clôture.

Me vinrent alors à l’esprit des souvenirs de notre histoire, notamment celui de la manière dont nous avons pris notre indépendance, le 17 août 1960. J’eus peur pour notre pays. Il ne fallait pas l’engager à cet instant précis, dans une aventure vécue par des gens divisés. C’est ainsi que je demandai à mes amis de sortir de la salle où était réunie l’opposition pour aller dans celle de la majorité présidentielle. Nous devions exprimer notre volonté d’unité quitte à ce que, par la suite, nous défendions notre identité. Mais le mal était déjà consommé. Un autre grand tournant de notre histoire était raté.

Le Président de la République prononça son discours de clôture, sans doute, avec un pincement au cœur. Il reconnut, en effet, que cette Conférence n’avait pas « répondu avec plénitude à un appel au rassemblement. Mais peu importe, du moment que le Gabon en sortit vainqueur et plus fort que jamais… »

La Conférence Nationale n’a malheureusement pas été pour nous une occasion de faire l’unité, mais plutôt un départ de plus en ordre dispersé. Tout compte fait, cette rencontre n’a pas été un succès par rapport à l’idée que le Président de la République s’en était fait, à partir des négociations entre lui et le MORENA. Il avait donné une orientation mais les participants en ont pris une autre. Décidément, une force obscure nous tient pour nous empêcher d’arriver à des consensus forts et de bâtir notre destin. La belle unité à laquelle nous avions rêvé s’était transformée en illusion.

Contrat Social Africain pour le 21^ème Siècle, Collection Sambella, Editions Ccinia Communication, 2007

                                       par Théophile OBENGA

(Egyptologue de nationalité congolaise et ancien Directeur Général du Centre International des Civilisations Bantu, Théophile OBENGA enseigne actuellement à l’Université d’Etat de San Francisco, Californie aux Etats-Unis)

L’ouvrage de Théophile OBENGA s’articule autour de 11 grandes parties, à savoir :

-         L’enjeu de l’immigration

-         L’Occident, obstacle majeur et permanent au « développement durable » de l’Afrique subsaharienne

-         La gouvernance du monde : y préparer effectivement la jeunesse africaine

-         Patriotisme ou corruption politico-financière ?

-         VIH/SIDA en Afrique : mal sciemment introduit en Afrique par l’Occident (Europe-Amérique) pour atteindre gravement la démographie africaine

-         Symboles irréductibles de la jeunesse africaine

-         Jeunesse Africaine et géopolitique mondiale

-         Jeunesse Africaine-Renaissance Africaine-Etat Fédéral Africain

-         Appel à la Jeunesse Africaine

-         Tâches et missions de la Jeunesse Africaine : quelques orientations panafricaines

-         Questions d’étude et de réflexion.

C’est un ouvrage de 124 pages.

Dans cette publication, le Pr Théophile OBENGA s’adresse particulièrement à toute la jeunesse africaine confrontée à plusieurs difficultés et en proie à un profond désarroi existentiel. La situation politique du continent africain, selon l’Egyptologue, confine cette jeunesse dans le non être susceptible de freiner son essor vers les sommets de la vie.

Son appel se justifie par la situation globale de l’Afrique qu’il qualifie de mort collective lente dont l’Occident porte, de son point de vue, une grande part de responsabilité, à travers le type de rapport entretenu avec le continent noir.

1-    L’enjeu de l’immigration

Selon le Pr Théophile OBENGA, l’Occident vampirise le Continent africain depuis des siècles. Il se livre impunément et sans hésiter de marcher sur certaines valeurs, avec la complicité des grandes organisations internationales, à toutes sortes de manipulations pour asseoir sa domination sur l’Afrique. Aussi, pour vaincre leur misère, la Jeunesse Africaine quitte-t-elle son Continent pour aller chercher fortune ailleurs. Car, le mythe de l’Europe-paradis terrestre donne envie de vivre. Outre l’Occident, l’Egyptologue accuse la politique africaine qui livre ainsi à la mort des millions de jeunes. Il dénonce le management de cette immigration africaine vers l’Union Européenne au moment où l’Europe défend bec et ongles ses intérêts vitaux de manière collective et solidaire face à une Afrique désorganisée. D’où l’appel lancé aux Etats membres de l’Union Africaine aux fins de mettre un terme à cette hémorragie en ce début du 21^ème siècle par la mise en place, entre autres, d’un fonds panafricain en faveur de la Jeunesse Africaine. Théophile OBENGA estime que la « jeunesse d’un pays, d’une nation, d’un Etat, d’une Communauté humaine ne doit jamais être une proie désignée et facile de l’inquiétude destructrice qu’est le désespoir, la désespérance, la détresse. »

2-    L’Occident, obstacle majeur et permanent au « développement durable » de l’Afrique subsaharienne

L’auteur de l’Appel à la Jeunesse Africaine relève que c’est une erreur de croire que l’Occident constitue la bouée de sauvetage économique des peuples noirs d’Afrique du fait qu’il domine le monde.

L’attitude attentiste et naïve des dirigeants africains a eu pour corollaire la paralysie de la Jeunesse Africaine dans la « non pensée ». Théophile OBENGA s’appuie sur certains faits historiques pour montrer comment, depuis le 14^ème siècle, l’Occident ne cesse de crucifier l’Afrique Noire.

La misère et la pauvreté, l’incertitude et le désarroi caractérisent, selon l’auteur, l’état dans lequel des organisations internationales telles que le FMI et la Banque Mondiale ont placé la Jeunesse Africaine.

3-    La gouvernance du monde : y préparer effectivement la Jeunesse Africaine

Compte tenu du fait que le manque d’organisation fragilise davantage nos Etats, il y a lieu, dans ce monde de plus en plus organisé, de se mettre en réseaux et de préparer la Jeunesse Africaine à la grande compétition internationale. L’Afrique doit occuper une place de choix dans la gouvernance du monde. Pour ce faire, elle doit y préparer sa Jeunesse. Selon Théophile OBENGA, la gouvernance du monde est une idée qui doit pousser à la meilleure gouvernance de l’Afrique, car, pense-t-il, une mauvaise gouvernance de l’Afrique amoindrit les chances de l’Afrique à l’échelle de la gouvernance du monde. Ce qui n’est pas, selon lui, « pour plaire aux institutions financières et bancaires aux programmes d’ajustement structurel catastrophiques ».

C’est une Afrique forte qui participera valablement à la gouvernance du monde. Une Afrique faible, désunie, fragile, peu crédible, mal gérée, à la jeunesse sans espoir d’emploi, constamment sur les routes de l’exil est une Afrique, de l’avis de l’Egyptologue, quasi inexistante au niveau des grandes décisions de la gouvernance du monde.

Le monde est géré par des organisations internationales et des fonctionnaires internationaux. Or, l’Afrique a un gros manque à gagner dans ce domaine. C’est l’Afrique panafricaine qui doit préparer le Jeune Africain à être un ou une fonctionnaire international(e) valable et intègre.

4-    Le Patriotisme ou corruption politico-financière

Après avoir décrit la décrépitude morale dans laquelle se trouve présentement l’Occident et s’appuyant sur quelques cas réels de corruption et de manque de transparence en Occident, Théophile OBENGA affirme que la corruption est un mal occidental répandu partout dans le monde.

Selon l’Egyptologue, c’est l’Occident qui a initié l’Afrique à la corruption politico-financière qui risque d’être un mode de comportement enviable pour la Jeunesse Africaine. Il ne se fie plus au discours sur les valeurs de l’Etat laïc et républicain, égalitaire et fraternel qui relève, de son point de vue, de la littérature des clichés stéréotypés. C’est pourquoi il trouve irrationnel le fait, pour le FMI et la Banque Mondiale, de soumettre la réduction de la dette à la lutte contre la corruption et à la transparence dans la gestion des affaires publiques.

Par ailleurs, Théophile OBENGA estime que c’est le patriotisme panafricain qui peut, le mieux, mobiliser l’énergie des jeunes dont la mission est de bâtir une Afrique qui ne fasse pas honte aux Africains eux-mêmes.

5-    VIH/SIDA en Afrique : mal sciemment introduit en Afrique par l’Occident (Europe-Amérique) pour atteindre gravement la démographie africaine

A propos de cette pandémie, l’Egyptologue pense qu’elle relève d’un complot ourdi par l’Occident contre l’Afrique, immense continent et véritable coffre des matières nécessaires à l’industrie des pays développés. Par la même occasion, il dénonce les dénis continuels de l’Occident qui cherche toujours, à son avis, à se donner bonne conscience même quand il est responsable des pires fléaux.

Le VIH/SIDA affecte, souligne-t-il, essentiellement la Jeunesse, la force vive du Continent. Pour se disculper, l’Occident accuse la sexualité débordante africaine. Il oublie, rappelle-t-il, que l’extrême pauvreté des populations africaines est un facteur amplificateur de l’expansion de la pandémie. Complices, le FMI et la Banque Mondiale refusent de considérer le problème dans toutes ses dimensions et dans toute sa complexité pour ne retenir que le seul facteur sexuel. Certains politiciens africains ont également sombré dans la non reconnaissance africaine.

6-    Symboles irréductibles de la Jeunesse Africaine

Pour prendre son destin en mains, la jeunesse Africaine a soif d’idéal, de grand dessein, de fortes utopies, de puissants imaginaires. Théophile OBENGA cite des personnalités d’origine africaine ayant marqué l’histoire du monde et qui doivent servir de modèle aux jeunes africains d’aujourd’hui. Tel est le cas d’Imhotep,1^er concepteur de la pyramide, d’ Ahmed Baba, jeune savant Songhay, qui a pris activement part à la naissance et à l’épanouissement de l’intelligentsia arabo africaine de Tombouctou, et du jeune théologien berbère Africain, Augustin, devenu saint, et bien d’autres encore. Il dénonce le complot occidental contre la jeunesse patriote d’hier à laquelle appartiennent Barthélémy Boganda (RCA), Tom Mboya (Kenya), Félix Moumié (Cameroun), Murtala (Nigéria), Steve Biko (RSA), etc

Toutefois, il a foi à la grandeur de l’Afrique dont les populations doivent cependant se défaire des structures mentales d’infériorité.

7-    Jeunesse Africaine et Géopolitique mondiale

L’égyptologue fait observer que le monde est en construction et que la mondialisation n’est rien d’autre qu’une guerre économique. Ce sont les forts, déclare-t-il, qui mènent le jeu, reléguant ainsi les plus faibles à la périphérie. Le Pr OBENGA s’interroge sur la place de l’Afrique dans ce monde en construction, une Afrique désunie, marquée par la France-Afrique et le Commonwealth.

8-    Jeunesse Africaine-Renaissance Africaine-Etat Fédéral africain

Face aux grands maux qui minent le Continent Africain et le fragilisent, il y a lieu d’initier une concertation panafricaine afin de réanimer l’identité politique panafricaine par le biais des intégrations régionales et continentales.

A l’instar de son maître, Théophile OBENGA fait de l’Etat Fédéral Africain une nécessité historique. La mise en œuvre de ce projet, de son point de vue, mettra un terme aux guerres fratricides entre africains. De plus, il considère l’Etat Fédéral panafricain comme une intégration des volontés politiques de compromis qui vise prioritairement la sécurité des biens et des personnes.

9-    Appel à la Jeunesse Africaine

La Jeunesse Africaine est invitée à briser les chaînes qui entravent son action. Elle est appelée à « résister, lutter, vaincre, agir et développer une vision, proposer un destin digne de l’immensité territoriale, de ses richesses et du génie inventif africain. Cette vision c’est la Renaissance Africaine, un grandiose projet d’intelligence politique, d’analyse économique appropriée, de promotion culturelle africaine audacieuse, de détermination patriotique pour le bonheur de tout le peuple africain.

Cette Jeunesse doit produire ses propres paramètres et paradigmes sur l’Afrique, ses nombreux problèmes.

10- Tâches et missions de la Jeunesse Africaine : quelques orientations panafricaines

La Jeunesse Africaine doit, de l’avis de Théophile OBENGA, s’inspirer des réflexions des sages africains. Les jeunes africains doivent pouvoir se parler, s’écouter, discuter, avec art et honneur, et dialoguer avec la nature  comme on savait le faire autrefois. Ils doivent également se méfier des jugements, appréciations et dénigrements occidentaux, défendre et protéger les intérêts vitaux africains.

11- Questions d’étude et de réflexion

L’égyptologue termine son œuvre par un répertoire des grandes questions de réflexion concernant l’Afrique, notamment la dépendance du développement de l’Afrique au soutien de l’Occident, la nature des relations que l’Afrique doit avoir avec les autres continents. Tout comme il s’intéresse au rapport à la sexualité.

Léonard MBA ESSOGHO

L’observateur averti de la scène politique gabonaise s’interroge aujourd’hui sur l’attitude des plus hauts responsables de l’Eglise Catholique du Gabon. Si, au temps d’Omar BONGO ONDIMBA, du fait de ses largesses à leur égard, l’Eglise Catholique du Gabon était jugée proche du pouvoir, tel ne semble plus être le cas aujourd’hui. Les méthodes de gestion du pays sont en train de changer. Le Seigneur Jésus n’a-t-il-pas dit « A César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu »?

Le changement évoqué plus haut inquiète de plus en plus les dignitaires de cette Eglise de telle sorte qu’ils font, aujourd’hui, les yeux doux à l’opposition et plus précisément aux leaders de l’Union Nationale. Ils n’hésitent plus à apporter plus ou moins ouvertement leur soutien à ces leaders.

A titre de rappel, c’est à l’Archevêché de Libreville que  les leaders de l’Union Nationale alors membres de la Coalition tenaient leurs réunions secrètes à la veille de l’élection présidentielle anticipée du 30 août 2009. C’est de là qu’est née l’idée d’une candidature unique de l’opposition. Nous signalons que le candidat de l’épiscopat était connu d’avance. C’est celui qui s’était imposé aux autres par la corruption et qui continue, en dépit du fait que la Cour Constitutionnelle ait déjà vidé le contentieux électoral, de revendiquer une prétendue victoire.

Un autre fait confirme le soutien de l’Archevêché à l’Union Nationale. Le 6 juin 2010 alors que se déroulait l’élection législative partielle dans le 1^er Siège du 2^ème Arrondissement de Libreville où s’affrontaient le Père Paul MBA ABESSOLE, Président du Rassemblement Pour le Gabon (Majorité Républicaine) et Jean EYEGHE NDONG (Union Nationale), l’Archevêque de Libreville, Basile MVE ENGONE a retenu les électeurs de 7h30 à 17h pour une messe et une grande marche. Ce qui ne leur a pas permis d’accomplir leur devoir civique, étant donné que les bureaux de vote ferment à 18h. Epuisés par l’interminable messe et la longue marche, les fidèles n’avaient plus eu le temps d’aller voter. La conséquence de tout cela c’est le fort taux d’abstention enregistré dans la circonscription concernée, soit un taux d’abstention de 86,09%, le plus élevé de toutes les circonscriptions. Seuls 2456 électeurs sur 17651 ont accompli leur devoir civique. Mgr MVE ENGONE avait-il besoin de garder aussi longtemps les fidèles qui avaient par ailleurs d’autres obligations ? Comment interpréter une telle attitude ? Visait-elle particulièrement un candidat ? Seul Monseigneur l’Archevêque peut répondre à ces questions.

L’Eglise Catholique du Gabon devrait clarifier sa position actuelle pour sa crédibilité.

MEDZO MEBOUROU